Этюд о вражде и враждебности

Григорий Калихман (Дортмунд)

Глядя, как играют дети,

можно быть вполне спокойным,

что вовек на белом свете

не пройдут вражда и войны.

И. Губерман

Как хотелось бы думать, что Игорь Губерман не ошибается и когда-нибудь в мире наступит сплошное дружелюбие и доброжелательность. Однако реальная жизнь грубо опровергает эти маниловские мечтания. Вряд ли найдется хоть один человек, имеющий столь ангельский характер, что он ни разу не испытывал к кому-либо вражды или просто враждебности. Неужели эти чувства органически присущи человеческой природе?

Враждебность и вражда

Это очень близкие по смыслу и звучанию слова, но между ними есть существенное различие. Враждебность – это неприязненное, недоброжелательное отношение. Она может быть как мотивированной, так и немотивированной, т.е. беспричинной. Немотивированная враждебность иррациональна, а значит, и необъяснима.

Про вражду можно сказать, что это – материализованная враждебность и она всегда мотивированна. Другими словами, враждебность – это чувство, это отношение, а вражда – это уже действие, направленное на причинение вреда. Враждебность не может быть агрессивной, а вражда может. Если бы вражда имела единицу измерения, наверняка можно было бы утверждать, что в настоящее время общее количество вражды в мире постоянно увеличивается, причем в экспоненциальной зависимости.

Причины враждебности

Причин враждебности, или что то же самое, недоброжелательного отношения, может быть множество: неприязнь труженика к лодырю, уравновешенного человека к сумасброду, чистюли к неряхе и пр. и пр. Вообще надо сказать, что всякий, кто хоть как-то угрожает моему представлению о себе, уже вызывает у меня враждебное отношение.

Психологи пришли к выводу, что одной из основных причин враждебности (не вражды) является зависть, порой безотчетная. Только завистью можно объяснить тот феномен, что многие люди (не только в России, но и во всем мире) не любят Америку и американцев. Один мой немецкий приятель, вполне адекватный и порядочный человек, и, кстати, большой друг России и Украины, очень прозрачно выразил эту мысль: «Amerika hat nicht so viele Freunde» – «У Америки не так много друзей». Почему Америка, которая после войны так много сделала для Европы вообще и для Германии в особенности, вызывает неприязненное и враждебное отношение у многих немцев? Никто не станет отрицать тот очевидный факт, что американские руководители совершили немало ошибок в международной политике, но уж никак не больше, чем Советский Союз, который поддерживал и вооружал самые одиозные режимы. В настоящее время антиамериканские настроения активно раздувает российская пропаганда. Поэтому нет ничего удивительного в том, что некоторые мои знакомые и родственники, живущие в Германии, но «вкушающие» российское телевидение, в острой форме «заболели» антиамериканизмом и считают Америку источником всех бед на земле. Так стоит ли поражаться тому, что люди, которые регулярно слушают антисемитскую пропаганду, считают евреев вообще и Израиль, в частности, чуть ли не порождением дьявола.

Зависть нередко сочетается с неприязнью к чужому образу жизни. Вот один достаточно характерный пример. В 1922 году Сергей Есенин вместе со своей тогдашней женой, знаменитой танцовщицей Айседорой Дункан, совершил путешествие по Европе и Америке, где их очень тепло принимали. Однако это турне пришлось поэту «не в кайф». Его раздражало, можно даже сказать, бесило относительное благополучие, которое не шло ни в какое сравнение с разрухой и неустроенностью, царящими в послереволюционной России. Есенин, который никогда не был паинькой, проявлял неприкрытую враждебность к царящим в Европе сытости и благополучию и постоянно устраивал скандалы и дебоши, за которые приходилось расплачиваться Айседоре Дункан. Биографы поэта списывают эти бесчинства на тоску по родине, а психологи объясняют их завистью к чужому благополучию или, если говорить шире, неприятием чужого образа жизни.

Непохожесть как одна из возможных причин враждебности

Психологи утверждают, что враждебность направлена, в первую очередь, против чужаков. Наверно, это правильно, если говорить о мононациональном, моноконфессиональном и монокультурном обществе. В настоящее время в мультинациональном и мультикультурном обществе, в котором мы живем, каждый человек в определенной степени является чужаком. Например, я проживаю в двенадцатиквартирном доме, где мирно сосуществуют люди восьми национальностей, в том числе одна немецкая семья. Я затрудняюсь сказать, кого в нашем «жилтовариществе» следует считать аборигеном, а кого – чужаком. В Германии, в частности в Берлине, уже давно существуют целые районы, где немцы являются «нацменьшинством» и ощущают враждебность со стороны подавляющего большинства мусульманских иммигрантов, живущих, кстати, за счет немецких хозяев.

Толерантность как антипод враждебности

Толерантность – это терпимость к иного рода взглядам, убеждениям, нравам, привычкам, поведению. Это качество характеризует человека, который не боится сравнивать свои взгляды с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции. Она предполагает настроенность на понимание и диалог и является признаком уверенности в себе и сознания надежности собственных позиций. Вступая в любую дискуссию, толерантный человек должен отчетливо представлять себе, является ли его позиция единственно правильной или возможны альтернативные варианты.

В то же время толерантность – это не соглашательство и не конформизм, она также не имеет ничего общего с безразличием к проявлениям несправедливости. Толерантность вовсе не означает отказ от собственного мировоззрения или образа жизни. Она заключается в том, что другим людям предоставляется право жить в соответствии с их собственным мировоззрением без навязывания чуждых им убеждений.

 Давайте на минуту задумаемся над своим поведением: всегда ли мы достаточно толерантны или время от времени проявляем нетерпимость к непонятному нам образу жизни и пытаемся навязать кому-то свою точку зрения.

Вражда как испытанный способ сплочения

Широко известно выражение: «Против кого дружите?» Говорят, что вражда сплачивает гораздо крепче, чем дружба. По-видимому, так оно и есть, однако здесь очень важно не ошибиться в выборе врага. В свое время большевикам удалось сплотить широкие массы бедных и обездоленных на основе ненависти к буржуям, помещикам, священникам, кулакам или, как тогда говорили, к эксплуататорам и мироедам. Национал-социалисты выбрали – и тоже удачно – другой объект вражды, подогревая ненависть к евреям и другим «расово неполноценным» народам. При этом следует постоянно и целенаправленно внушать своему классу или своему народу, что он самый умный, самый справедливый, самый добрый, самый культурный – ну, просто замечательный. Приятно, когда тебе говорят, что ты лучше всех; вдвойне приятно, если ты в этом сомневаешься. А если ты живешь плохо и даже ужасно, то это не потому, что ты лодырь и пьяница, а потому, что кругом враги и нужно сплотиться, чтобы дать им достойный отпор. Организация вражды и ненависти как способ сплочения проверен веками и ни разу не дал осечки.

Можно вспомнить недавний исторический пример. Аргентина, 1982 год. В стране – кризис, не прекращаются демонстрации против правящей в то время хунты, которой руководил генерал Леопольдо Гальтиери. Чтобы отвлечь народ и поднять свою популярность, генералы решили провести маленькую победоносную войну. Они захватили не имеющие ни стратегического, ни экономического значения Фольклендские острова, в то время, как и сейчас, принадлежащие Великобритании. Это им удалось почти без потерь. Патриотические настроения охватили всю страну. Люди, которые только вчера бурно протестовали против правящей хунты, буквально на следующий день восторженно приветствовали правительство Гальтиери. Эйфория продолжалась недолго. Маргарет Тэтчер, которую недаром называли «железной леди», послала в зону конфликта британский флот и авиацию, которые в течение двух месяцев вновь водрузили над Фольклендами английский флаг. Аргентина погрузилась в уныние, а все генералы в полном составе отправились в тюрьму.

Кстати, организация вражды и ненависти замечательно описана в романе Джорджа Оруэлла «1984». Там каждый рабочий день начинался с проведения так называемой «двухминутки ненависти». Сегодня некоторые телевизионные каналы с успехом позаимствовали идею Оруэлла и проводят не двухминутки, а тридцатиминутки или даже часы ненависти. Многие телезрители с удовольствием «проглатывают» такие программы и охотно делятся незабываемыми впечатлениями с теми, кто их не видел.

От нерушимой дружбы к непримиримой вражде

Сегодня наша общая боль – российско-украинское противостояние. В многонациональном Советском Союзе не было двух более близких народов, чем русские и украинцы, родственных по исторической судьбе, религии, менталитету. Я родился, учился, жил и работал в Киеве и никогда не думал о том, кто из моих соучеников, коллег по работе или соседей является русским или украинцем, не говоря о том, что было много смешанных семей. Мог ли кто-нибудь себе представить, что между ними возникнет такой антагонизм? Как же надо было постараться и сколько наломать дров, чтобы разрушить братские отношения между двумя народами и создать кровавый конфликт. Никакими сиюминутными политическими или экономическими соображениями нельзя оправдать тот страшный ущерб, который нанесен русско-украинским отношениям. Как легко «расплеваться» и как трудно восстановить доверие и дружбу. Кто знает, сколько пройдет времени, пока эта вражда утихнет, и отношения между двумя славянскими народами вернутся в прежнее русло.

Данный конфликт не может пройти бесследно и для других стран СНГ и не только СНГ, где этнических русских будут рассматривать как потенциальную «пятую колонну».

В связи с этим конфликтом хочу обратиться к нашим читателям: друзья мои, к сожалению, мы с вами не в состоянии действенно повлиять на разрядку напряженности, но вполне в наших силах не напрягать по этому поводу отношения друг с другом.