Армагеддон, или Рождение арабского мира

Я имею в виду современный арабский мир, далеко не всегда «современный», во многом чрезмерно архаичный и упорно сопротивляющийся реалиям современности, но, как говорится, это то, что мы имеем. При чем здесь Армагеддон, новозаветный символ из Иоанна Богослова, описывающий конечную битву Добра и Зла перед Страшным судом?

Немного истории

Битва была сто лет назад. Так она и значится в английской традиции (в других странах – по-другому) – речь идет о решающей победе генерала Алленби над полчищами османских войск, что максимально приблизило полный крах Османской империи. Это случилось на севере нынешнего Израиля, у проходов к горам Кармель, у развалин очень древнего города Мегиддо (первая достоверно подтвержденная битва была там еще в XV веке до н.э.) Евреи, помните? Там три сотни воинов под водительством Гедеона в ночной вылазке уничтожили многие тысячи агрессоров мадианитян, родственного им в чем-то племени, но очень сильно претендовавшего на абсолютную власть. Так потерпело поражение татаро-монгольское войско, претендовавшее на власть над всем миром. До этого, кстати, монголы уничтожили Аламут, крепость таинственной секты асасссинов, доставлявших немало хлопот во времена Крестовых походов и той и другой стороне.

Сто лет назад

И вот – битва в окрестностях легендарного города, сентябрь 1918 года, последний, можно сказать, период Первой мировой войны. Турция, в которой в разгаре была младотурецкая революция, задыхалась и от того, и от этого, да и просто от дряхлости османской идеи. Но всё-таки продолжала быть верным союзником Германии (были там и немецкие советники, и элитные немецкие войска).

Союзные войска, применив целый ряд тактических хитростей, преодолели численное преимущество противника и одержали убедительную победу, которая в итоге привела к окончательному краху Османской империи.

Генерал Алленби получил придворный титул, став виконтом Алленби-Мегиддо. Но чуть ли не главным фактором, обеспечившим эту победу, последующее взятие Дамаска и полное поражение Турции, стало Великое Арабское восстание (1916 – 1918). В июне 1916 года шериф Мекки Хусейн бен Али, духовный властитель главной святыни мусульманского мира, поднял антитурецкое восстание. В ближних городах Аравийского полуострова власть Турции была лишь номинальной (в Мекке ее и вообще не было). Порт Джидда был без особого труда и потерь освобожден, но Медина, город «хиджры», откуда пророк Мухаммед начал свое завоевание мира, был плотно защищен турецкими фортификациями. Прямой кавалерийский налет, единственное, к чему были привычны скудно вооруженные отряды Хусейна (на 50 тысяч человек у них было лишь 10 тысяч ружей, и далеко не все умели стрелять), привел к большим потерям и позорному бегству. Разгрома арабы не любят, и «национальное освобождение» захлебнулось. Шериф Хусейн фактически ушел от руководства восстанием, а во главе Арабской освободительной армии встал принц Фейсал. Советником к нему английское командование в Египте направило капитана Томаса Э. Лоуренса, впоследствии вошедшего в историю как «Лоуренс Аравийский». Именно он внес радикальные изменения в тактику действий арабских повстанцев, уговорив их отказаться от лобовых атак на хорошо укрепленные позиции турок.

Блокада Хиджазской железной дороги с помощью немногочисленных отрядов полностью нарушила снабжение Мединской группы османов, и вскоре город пал. В 1917 году на сторону восставших перешел свирепый бедуинский шейх Ауда, ставший другом Лоуренса (полное имя Ауда бан Харб аль-Або Сеид аль-Мазро аль-Тамаме ибу Тайи), с помощью которого арабы взяли Акабу – последний османский порт на Красном море. Дорога для английских войск из Египта в направлении Палестины стала свободной. Итогом стала битва при Мегиддо, в которой конница Лоуренса и здесь сыграла важную роль, перерезав все вражеские коммуникации.

Дамаск был следующей целью, и когда войска Алленби до него добрались, Лоуренс уже был там. В захвате города помогли местные арабы. В общем, кончилась Османская империя, оставив после себя ... арабский мир. Давненько уже, добрые пару веков, турецкие паши, законные наместники султанов, не управляли политикой и экономикой стран Магриба и вообще Северной Африки (а ведь раньше-то было!). Они потеряли реальную власть, жирели и развлекались. Восставать решались лишь немногие арабско-берберские племена, однако их жесточайшим образом подавляли.

Томас Э. Аравийский

И вот – хозяин (пусть даже номинальный) ушел, возможно, навсегда... Лоуренс Аравийский, блестящий арабист, глубоко погрузившийся в культуру этого народа, получил вполне типичную для узких специалистов болезнь – он стал рассматривать арабов как критерий истины, считать их во всем и всегда правыми. Я не раз наблюдал этот симптом среди востоковедов. Лоуренс считал, что арабы готовы к независимости, возможно даже в рамках национального государства на территории «Великой Сирии», да и чтобы там было бы место для евреев. Он даже получил от английских властей не слишком конкретные обещания на этот счет. Потом он счел себя обманутым, поскольку вступило в силу заключенное еще в 1916 году тайное соглашение Сайкса-Пико, согласно которому отвоеванные территории Османской империи подлежали подмандатному разделу между великими европейскими державами.

Вернувшись в Англию, он демонстративно отказался от титула командора ордена Британской империи – высшей награды страны, дающей право на наследственное лордство. О наследниках его никаких сведений нет. Осторожно говорят о его «возможно нетрадиционной сексуальной ориентации». Впрочем, Лоуренс успел написать книгу воспоминаний «Семь столпов мудрости», мгновенно ставшую бестселлером (в интернете есть и на русском), писал и другие книги, даже сделал прозаический перевод «Одиссеи» Гомера. Рыцарь без страха и упрека на войне, высокий интеллектуал, он дружил с Бернардом Шоу, Уинстоном Черчиллем... В эти дни, в августе 2018 года, ему исполнилось бы 130 лет.

Увы, увлекся мотоциклом, в 1935 году он разбился насмерть. Черчилль тогда написал: «В лице Лоуренса мы потеряли одного из величайших людей нашего времени. Я надеялся убедить его вернуться к активной службе и занять командную должность в смертельной борьбе, которая вскоре предстоит нашей стране». Черчилль, гениальный политик, еще тогда ясно предвидел смертельную борьбу Второй мировой войны.

Арабский мир после распада Османской империи

Мне представляется, что мнение Лоуренса относительно создания единого национального арабского государства на базе «Великой Сирии» – обширной территории Ближнего Востока, включающей нынешние Сирию, Ливан, Израиль, Иорданию, части Ирака, Ирана и Турции, было тогда не просто преждевременным, но и абсолютно утопическим. Оно до сих пор не имеет никаких шансов на осуществление в силу совершенно очевидных причин, которым в начале ХХ века не уделяли внимания или просто о них не подозревали.

Томас Лоуренс общался, разумеется, с высокой феодальной элитой Аравийского полуострова, откуда и пошел арабский мир.

Но ведь и там, в колыбели этого самого арабского мира, не было даже подобия единства: священные династии саудидов, рашидидов, хашимитов увлеченно воевали друг с другом, призывая к помощи великие державы, которым вообще-то никакого дела не было до этой свары.

Фейсал ибн Хусейн, друг Лоуренса, был недолго королем (маликом) Сирии, потом Ирака, умер в Швейцарии сразу после провозглашения независимости Ирака. До сих пор подозревают, что он был отравлен. Потомки его, хашимиты, правят нынешней Иорданией. В 1932 году саудиды одержали окончательную победу над соперничающими кланами и на карте появилась независимая Саудовская Аравия.

С «великой Сирией» было сложно – говорят по-арабски, но не очень-то арабы. Исламизация после арабских завоеваний VII – IX веков, равно как и сопутствующая арабизация (Коран существует только на классическом арабском, никаких отклонений), не уничтожила веками существовавшие там народы, народы с неизмеримо более богатой культурой, нежели у прискакавших с новой религией арабов. Сохранилось, хоть и изменилось, клановое и племенное деление. До сих пор люди живут по адату, то есть по национальным обычаям, и уж во вторую очередь – по шариату, то есть по законам ислама. В каждой стране по-своему, по истории даже недавних лет. До сих пор есть сомнения, готово ли то или иное арабское государство к полноценной, стопроцентной независимости. Будем разбираться.

Евгений Кочанов (Бонн)

Читайте также:

1. Арабский мир: трудный путь в XXI-й век. Журнал «Партнёр», № 5 / 2018. Автор: Е. Кочанов
2. Война на Ближнем Востоке. Расстановка сил. Журнал «Партнёр», № 12 / 2017. Автор: Е. Кочанов
3. Политические игры на Среднем и Ближнем Востоке. Журнал «Партнёр», № 4 / 2017. Автор: Е. Кочанов