Zeitschrift "Partner"

В Средние века в искусстве стран Западной Европы пророки изображались так же обобщенно, как и на Руси (приведем в пример статуи, украшающие готические соборы). Но в эпоху Возрождения «библейские гуманисты» стали вдохновлять художников на создание полнокровных образов.

В книге «Бытие» мы находим сразу несколько историй, в которых повествуется о явлениях ангелов. Первым из ветхозаветных патриархов, кто удостоился чести лицезреть небесных посланцев, был Авраам. «И явился ему Господь у дубравы Мамре», – читаем мы в 1-м стихе 18-й главы.

Еще лет сто назад слово «ангел» звучало гораздо чаще, чем сегодня: ангельская красота, ангельская доброта, ангельское терпение, ангельская кротость… Ангелочками и херувимчиками нарекали хорошеньких детишек; лучшей похвалой певцу было сравнение его голоса с ангельским. То было время ангелов.

В городе Оснабрюк проходит выставка «Время во взгляде. Феликс Нуссбаум и современность», посвященная 100-летию со дня рождения художника, убитого в Освенциме.

«Вавилонская башня. Происхождение и многообразие языков и письменности» (Der Turmbau zu Babel. UrsprungundVielfaltvonSpracheundSchrift) - так называется уникальная выставка, которая с 5 апреля по 5 октября проходит в австрийском городе Граце,  культурной столице Европы 2003 г. На выставке во дворце Эггенберг -Schloß Eggenberg, организованной Венским художественно-историческим музеем, представлено 600 экспонатов. Среди них - реконструкции древних построек, которые считаются предшественниками легендарной  башни, художественные произведения на тему «Вавилонская башня» от средневековых миниатюр до работ современных авторов. 

Интересно, что для обозначения «ковчега» в Писании употреблено то же слово, что и для просмоленной корзинки, послужившей спасению младенца Моисея на водах Нила, а вот «ковчег Завета», построенный израильтянами для хранения «скрижалей Завета», назван в Ветхом Завете другим словом.

Этой библейской героине еврейский народ обязан своим спасением. Каждый год весной, обычно в марте, во всех синагогах мира читают историю её необычной жизни. Каждый раз при упоминании имени её обидчика – Амана слушатели свистят, топают ногами и гремят трещотками. Этой женщине посвятили свои работы великие живописцы прошлого: Микеланджело, Я. Тинторетто, Рембрандт, П. Веронезе, П.П. Рубенс, К. Лоррен и другие. Её образ получил отражение в литературе (Ж. Расин, Лопе де Вега) и музыкально-драматическом искусстве. Кто же она, эта загадочная  красавица?

Грехопадение Адама и Евы, их изгнание из рая – самые распространённые ветхозаветные сюжеты в европейском искусстве Средневековья и Возрождения. Мы видим фигуры Адама и Евы в скульптурном декоре и на фресках соборов, в живописи складных алтарей, в книжной миниатюре и гравюре. Для того, чтобы понять, почему этот сюжет был так популярен, вспомним, как  трактовали христианские теологи  историю грехопадения. Ева, поддавшись искушению коварного змея, отведала плодов с запретного древа познания добра и зла и уговорила Адама последовать её примеру. Узнав об этом, разгневанный Бог проклял первых людей и  изгнал их из рая. Отныне люди стали смертными: женщина, как более виновная, должна была во всем подчиняться мужу и в муках рожать детей, а мужчина - в поте лица добывать хлеб свой.

Сюжеты Ветхого Завета, включая Пятикнижие Моисеево, занимают одно  из центральных мест в изобразительном искусстве  народов, исповедывавших  христианство.  Изображения библейских сюжетов должны были по представлению заказчика, которым являлась Христианская церковь, в доступной  форме объяснять библейские тексты, способствовать их пониманию, усиливать эмоциональное восприятие и, следовательно, укреплять веру. Поэтому история библейских сюжетов в живописи, мозаике, пластике, витражах хронологически во многом совпадает с историей самой Христианской церкви. Однако было бы ошибочным считать христианское искусство простым воспроизведением библейских сюжетов.  Всегда, во все времена рождались талантливые художники, создававшие великие творения изобразительного искусства, каждое из которых ценно и уникально тем, что выходит далеко за рамки отводившейся ему иллюстративной роли. Художников  вдохновляли библейские темы, их глубокий смысл и философское содержание; на них оказывали огромное впечатление коллизии, описанные в Вечной книге. 

Многие из этих произведений классического искусства созданы по библейским сюжетам. Современникам их литературное содержание открывалось с первого взгляда: ведь  и художникам,  и зрителям Библия была знакома досконально. Но для нас – выходцев из бывшего СССР – чтение и изучение Библии не только не было  обязательным, но и десятки лет всячески возбранялось. Не удивительно, что произведения на библейские темы мы часто воспринимаем поверхностно, как тексты на малознакомом языке.

Стиль немецкого Возрождения формировался в течение всего XV столетия, а в начале XVI выразился с наибольшей полнотой в творчестве великих художников эпохи - А. Дюрера, Л. Кранаха, Г. Гольбейна.Этих очень разных мастеров объединяет принадлежность к одной немецкой школе и к одному стилю - стилю эпохи Возрождения.